لغت و اعراب : حُلُم : بلوغ . ظهيرة : ظهر ، من الظهيرة بيانِ حين تضعون . عورت : چيزى كه اظهارش قبيح و شرّ ، و حفظ و پوشش آن لازم است . طوّافون جملهء مستأنفه است . بعضكم على بعض به‌تقدير « يطوف » . [ بهداشت جنسى خانواده ] تفسير : وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ يعنى : و اى مردم ، نماز را برپا داريد - خود بخوانيد و آن را در ميان مجتمعتان زنده و برپا نماييد - و زكات را بپردازيد . مراد انفاقات مالى است كه در ميان عقلاى جهان رسم است كه به انگيزهء نوع‌دوستى و ترحم بر بىبضاعت‌ها داده مىشود و حد معيّنى ندارد . و محتمل است كه چون اين سوره مدنيّه است مراد ، زكات مصطلح شرعى باشد كه در مدينه نازل شده يعنى مال خاصّى در كمّ و كيف معيّنى كه از نُه قسم از اعيان خارج مىشود و در هشت صنف از موارد مصرف مىشود . و بايد دانست كه مراد از امر به نماز امر به همهء عبادت‌هاى بدنى است كه نماز در رأس آنهاست . و مراد از امر به زكات نيز همهء عبادات اجتماعى و انفاقات است كه زكات از اهم آنهاست . و نيز از اين فرستاده يعنى محمد صلى الله عليه و آله كه از خودتان است و در ميان خودتان مبعوث شده فرمان بريد ، شايد مورد ترحم قرار گيريد . لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِى الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ يعنى : اى پيامبر ، گمان مكن كسانى كه كفر ورزيده‌اند عاجزكنندهء ما در روى زمين باشند يعنى بتوانند به وسيلهء كثرت نفوس و اموالشان ما را از انجاز اهداف دينى و ابلاغ شريعت و پياده‌كردن آن عاجز كنند ، هرگز چنين نيست ، ما هدفمان را اجرا مىكنيم . و آنها جايگاهشان آتش دوزخ است و چه بد جاى بازگشتى است ! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الفَجْرِ وَحينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِن الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ